敦煌隋唐佛教艺术中的凤鸟纹饰

时间：2017-07-14 11:27:43 来源： 作者： 胡同庆 王义芝 点击：

      
  凤鸟是中国古老的神瑞动物之一。据《山海经》记载：“有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇。……是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。”（袁珂校注《山海经校注》，上海古籍出版社1980年版，第16页。）又《说文》云：“凤，神鸟也。天老曰：‘凤之象也，鸿前麐后，蛇颈鱼尾，鹳颡鸳思，龙文虎背，燕颔鸡喙，五色备举。出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆崘，饮砥柱，濯羽弱水，莫宿风穴。见则天下大安寕。’”（http://www.shuowen.org/view/2360）从历史记载中可知凤鸟很早以来便是一种综合性的灵异之鸟，是吉祥神圣之鸟，是鸟中之王。

  敦煌石窟艺术中各时期都保存有一定数量的凤鸟纹饰，而隋唐时期相对较多，并颇有特色，主要分布在洞窟内的窟顶藻井、龛楣边饰以及经变画、服饰、器物、建筑等壁画之中，纹饰也多种多样。但与同时期的龙图像相比，凤鸟图像相对很少，故这些图像资料弥足珍贵。

  下面，我们尽可能对敦煌隋唐时期的凤鸟纹饰图像资料作比较全面的介绍，以供有关专家和爱好者参考。

  一、藻井图案中的凤鸟纹饰

  敦煌北朝洞窟中，窟顶的凤鸟图像主要出现在平棋和人字披图案中，到了隋唐时期才出现在藻井图案中。如隋代第401窟窟顶的莲花飞天藻井，绿色水池的中央为八瓣大莲花，四周绘飞天、冀马和凤鸟。黑色鸡头的凤鸟，嘴尖利，白色高冠，展翅欲飞，尾巴上翘；白底凤尾上，描绘着土红色凤眼。凤鸟与飞天、冀马一起，在天空中飞奔、巡视（图1、图2）。

‍‍  图1  隋代第401窟窟顶 藻井中的凤鸟

图2  隋代第401窟窟顶 藻井中的凤鸟（特写）

  又如中唐第116窟窟顶的茶花藻井中，描绘飞凤卷草纹饰。凤鸟为鸡嘴雁身，羽冠竖起，伸颈展翅劲飞，尾羽形成卷草纹图案（图3）。

图3  中唐第116窟窟顶 凤鸟卷草边饰

  二、边饰图案中的凤鸟纹饰

  边饰纹样是指受一定外型的周边所制约的边框纹样，可以是一个单位纹样单独出现 ，也可以是单位纹样的有限重复或首尾相接。在敦煌石窟的边饰图案中，凤鸟纹样一般和卷草、花枝等纹样组合在一起，如初唐第71窟西壁佛龛的边饰图案中，卷草纹中的凤鸟，凤头似鸡，嘴尖利，侧身，脖细长而弯曲，脖子上套着环带，双翅展开，翅膀层层相叠，尾羽上翘，形成一朵重层花束。站立的凤鸟注视着前侧下方一只口啣花枝、正在飞行的小鸟，缠枝卷草将两只不同种类的禽鸟巧妙地组合在一起，颇有情趣（图4）。

图4  初唐第71窟边饰图案  凤鸟（欧阳琳临）

  又如晚唐第147窟西壁佛龛边饰图案中，其背景为稀疏的藤蔓花叶，凤鸟站立于圆形花蕊上，凤鸟形象为鸡头，鸡爪，细颈挺胸，纤细的脖颈上戴一颗火焰宝珠，双翅呈扇形展开，尾羽作波状高竖（图5）。

图5  晚唐第147窟西壁龛沿 凤鸟边饰

 三、凭台图案中的凤鸟纹饰

  凭台图案即是天宫建筑中的栏墙图案，隋代第427窟顶所描绘的凭台建筑中，两身凤鸟分别在一上一下的格子中相背而立，均口啣忍冬枝叶，展翅，翘尾，其尾是用忍冬枝叶代替，忍冬和凤尾融为一体，尾羽反转卷曲，加强了两只凤的动势（6）。

图6  隋代第427窟窟顶凭台 凤鸟忍冬纹样（欧阳琳临）

  初唐时期的天宫栏墙中，龙凤纹饰也交错出现在天宫栏墙中，如初唐第321窟西壁龛顶南侧描绘的散花天人所俯身凭靠的栏墙，为两层龙凤缠枝莲花纹饰。其上栏交错描绘龙凤纹，下栏绘缠枝莲花，两栏之间画白鸽口衔珠链。龙的形象为昂首吐舌，曲颈挺胸，龙体蜿蜒；凤鸟形象为鸡头，曲颈挺胸，挥舞双翅，凤尾飘逸上翘。龙凤纹样均以白线条描绘，犹如剪纸效果（图7）。

图7  初唐第321窟西壁龛顶南侧 天宫栏墙中的凤纹（特写）

  四、佛像头光、背光中的凤鸟纹饰

  隋唐时期，凤鸟纹饰开始出现在佛像的头光和背光中，如榆林窟唐代第17窟中心柱南向面佛像头光中描绘的凤鸟卷草纹，以青绿色为主。凤鸟形象鸡头细颈，挺胸展翅，长尾后飘，与卷草纹交织在一起，显得非常灵动，生机勃勃（图8）。

图8  榆林窟唐代第17窟中心柱南向面 凤鸟卷草纹

  晚唐第196窟佛坛背屏的佛光中，一对凤鸟共衔花枝，花中现出一朵石榴花，凤尾化为卷草纹样，流动舒展似飞翔展翅，色彩华丽如孔雀开屏。远看是花草，详看有禽鸟，是以卷草纹与禽鸟纹合成的一种纹饰，以卷曲流动的气势和色彩套叠的手法，形象清新明快（图9）。另外晚唐第16窟佛坛背屏的凤鸟纹饰的颜色虽为宋代重绘，但基本还保留着唐代时的稿样（图10）。

图9  晚唐第196窟背屏 凤鸟卷草纹（特写）

   图10  晚唐第16窟佛坛背屏 凤鸟纹

      五、经变画中的凤鸟纹饰

  初唐时期，凤鸟纹饰开始出现在经变画中。如初唐第220窟北壁《药师经变》下部的乐舞图两侧灯树的顶端，分别站立一凤鸟。凤鸟形象为侧身，头似鸡，有头冠，一脚提起，展开双翅，尾上翘，轻盈地站立于莲花上（图11、图12）。

图11  初唐第220窟北壁西侧 灯树顶端凤鸟

图12  初唐第220窟北壁东侧 灯树顶端凤鸟（欧阳琳临）

  凤鸟图像还出现在《涅槃经变》中，如初唐第332窟南壁《涅槃经变》中描绘释迦涅槃时，诸禽兽均为之悲鸣，其中画有一凤鸟挺胸展翅，尾羽高翘（图13）。该经变在描绘出殡场面时，送殡队伍高举的幡幢顶端亦描绘龙凤形象，其中幡杆顶端的龙首张口吐舌，身后飘浮的幡条犹如蜿蜒的龙体；幢杆顶端的凤鸟则挺胸展翅，眼望前方（图14）。      

图13  初唐第332窟南壁 凤鸟

图14  初唐第332窟南壁 龙头幡与凤头幢

  盛唐第148窟西壁《涅槃经变》的出殡图中，棺顶上站立一凤鸟，形象为鸡头、曲颈、挥展双翅、尾羽高翘，寓优美于刚劲之中，重点突出其威武的特性，以示其保护死者不受鬼蜮的侵扰。也有学者从民俗角度认为这是一只雄鸡，但从形象上看更像凤鸟（图15）。

图15  盛唐第148窟西壁 出殡棺顶之凤

  盛唐第31窟窟顶北披《普贤赴会图》中，描绘普贤菩萨与文殊菩萨率领“八万摩诃萨菩萨”及天龙八部众赴王舍城耆阇崛山听释迦说《妙法莲华经》。画面中天龙八部之一的迦楼罗王头顶上饰一凤鸟，其形象为鸡头花冠、曲颈挺肚、展翅、垂长尾（图16）。

          图16  盛唐第31窟窟顶北披 迦楼罗的头饰凤鸟

  中唐第158窟西壁《涅槃经变》中，绘四大天王与天龙八部均前往拘尸城悲哀供养，其中天龙八部中的龙神和迦楼罗头上分别以龙和金翅鸟为标志。金翅鸟是印度神话中的一种类似鹫鸟、性情猛烈的神格化之巨鸟，谁也没有见过，因此中国佛教艺术中描绘的金翅鸟大多形似凤鸟。在第158窟西壁上方，天龙八部中两位神将头上的苍龙与凤鸟正在互相对望（图17）。该凤鸟形象类似鸭子，曲颈挺肚，展翅欲飞（图18）。

‍‍图17  中唐第158窟西壁北侧 天龙八部中的龙凤相对

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  图18  中唐第158窟西壁北侧 天龙八部中的头饰凤鸟（特写）

  中唐第158窟西壁《涅槃经变》中，在画面上方娑罗树间描绘祥鸟，为首者为一凤鸟，凤鸟正口衔长茎花枝，展翅飞翔（图19）。

图19  中唐第158窟西壁上方 口啣花枝的凤鸟

  中唐第92窟窟顶北披《涅槃经变》中，前来举哀的百兽中有冀马、凤鸟和牛等。其中的凤鸟最为醒目，羽毛为黑色和紫红相间，挥舞双翅，正在空中飞翔（图20）。

图20  中唐第92窟窟顶北披 凤鸟

  中唐第225窟北壁龛内的《涅槃经变》中，卧佛背光边饰内描绘的凤鸟，鸡头，尖嘴，有冠带，眼圆睁；凤鸟盘踞于卷草中，侧身俯卧，与侧卧的佛像相呼应；凤鸟背上翅膀分作三层描绘，第一层翅膀卷曲如花叶，第二、三两层，层层相叠；凤鸟体态修长，尾羽往下延伸，亦凤，亦花、亦草，分不清凤和卷叶（图21）。

     图21  中唐第225窟北壁龛内 凤鸟卷草边饰

  晚唐第196窟西壁《劳度叉斗圣变》中，画面北侧右上角绘须达在舍卫国择园起精舍的故事。画面中祗陀园内地面部分已覆金砖，园内二人，为须达和祗陀太子因园地而争执；园外左侧，首陀天化作断事人评判；园外云头上外道仙人乘骑在凤鸟背上，咒方梁欲击舍利弗，被舍利弗令方梁悬空不动。仙人所乘骑的凤鸟，卧在云朵上，曲颈回头，嘴张开，腹部巨大，尾羽后扬，产生飞行感（图22）。

图22  晚唐第196窟西壁 乘凤仙人