台湾大学艺术史研究所李玉珉教授来我院做学术报告

时间：2018-06-29 10:07:38 来源：敦煌研究院 作者： 文/屈欣艳 图/张通林 点击：

2018年6月20日下午，著名佛教艺术史学者李玉珉教授在我院科研处的邀请下，以“南朝佛教造像”为专题，在小报告厅进行了学术讲座。讲座由赵声良副院长主持，我院各业务部门同事前来参加。

李玉珉教授首先对这些年多次来敦煌考察、讲学期间目睹我院的蓬勃发展与年轻学者的队伍不断壮大而感到高兴，同时也感谢敦煌研究院的朋友们对她每一次前来考察所做的帮助与努力。

此次讲座内容是在李玉珉教授对散落在东南亚各博物馆的佛教造像、新出土的佛教文物的进行了细致地调查与整理，并在此基础上结合了国内以及印度石窟的佛教图像资料所做出的研究成果，同时也提出了她个人的一些新观点与思考。

李教授首先以“江南早期佛教的发展”为背景展开，随后便对东晋、南朝佛教造像艺术的特点进行梳理与分析。李教授将文献、碑铭与实物相结，采用比较图像学的方法从风格上对南北朝造像的特点进行分析。她用大量的发现于四川、南京等地南朝刘宋、萧齐以及萧梁晚期的佛教造像为例，分析了南北朝佛教造像在风格上的互为影响、各存差异的状况，并指出南朝造像的特点，接着她又从南朝造像中梳理出四川造像与南京造像之不同特点，并强调四川造像虽在风格上影响了南朝却又不同于南朝。她认为四川是南北交通密切之地，四川造像从风格上显示出更明显的复杂性，因此在研究南朝佛教造像尤其是四川造像时对其地域特点则需要多加考虑。

在讲座的后半部分李教授着重通过以四川萧梁普通四年（523年）康胜造释迦佛立像及同时代的现藏于越南历史博物馆所藏佛立像等内容为例，结合印度马图拉以及Badāmi石窟造像风格得出南朝造像风格与马图拉之间的某些相似性，并推测中南半岛与南朝建康之间是否通过海上丝绸之路存在着的宗教传播与往来？她用萧梁时期的佛教造像为例提出她的思考：萧梁模式在百年之间是如何传入敦煌，经由南京或是四川？在敦煌经变化的发展史中，经变画产生风格上的重大转变是在哪个时代，而这背后的又是何种原因促成的呢？

讲座结束后由赵院长做总结发言，他认为李玉珉教授此次的报告为我们提供了一种对于佛教图像的“观看之道”，其中就如何观察、如何研究找并找出同异性这对于我院的学者而言都是宝贵的借鉴与启发。

我院在场的听众纷纷提出了自己的问题和观点，李玉珉教授一一作了耐心的解答，并寄语我院学者要通过细致的观察和充份的调查，用一种“水到渠成”的态度、耐心细致地将研究工作继续深入下去。