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敦煌研究院第52期“敦煌读书班”简讯

时间:2019-05-30 10:36:47 来源:敦煌研究院 作者:文/图 闫珠君 点击:

         

2019年5月16日下午,由敦煌研究院主办的第52期“敦煌读书班”在兰州院部一楼敦煌文献研究所阅览室举办。读书班负责人人文研究部部长杨富学研究员介绍了参加读书班的各位专家学者和年轻学子,他们分别来自于澳门科技大学、北方民族大学、景德镇陶瓷大学、新疆塔城学研究室、西北师范大学、西北民族大学、兰州大学、兰州城市学院、兰州理工大学、甘肃省博物馆以及敦煌研究院。


本期读书班由兰州大学西北民族研究中心、历史文化学院王建新教授,赤峰学院程嘉静副教授和澳门科技大学人文艺术学院刘璟主持并评议。


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兰州大学王建新教授


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赤峰学院程嘉静副教授


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澳门科技大学人文艺术学院刘璟


兰州大学西北民族研究中心、历史文化学院李树辉教授,西北民族大学维吾尔语言文化学院研究生努力牙·克热木和敦煌研究院人文研究部部长杨富学研究员分别作了题为《丝绸之路“新北道”中段路线以及唐轮台城考论》《从须达拏太子本生图看印度·龟兹·敦煌文化传播与嬗变》和《辽风吹拂西陲地,胡雨惠泽契丹土——辽与内陆亚洲文化关系研究》的演讲。


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李树辉教授


李树辉教授讲到丝绸之路“新北道”(唐代又称“碎叶道”)是贯穿中原地区与天山北麓乃至中亚、西亚地区的重要交通路线,存在着北、南两道。北道自木垒县开始沿古尔班通古特沙漠(北沙窝)南缘西行。南道用于连通各守捉城,至六运故城后为避开阜康市以西至乌鲁木齐市米东区北缘和兵团六师101团、102团、103团所在的湖泊湿地而转向西北,抵达阜北故城(清代文献称“梭梭堆”)后与北道相接,沿沙漠南缘继续西行。过梧桐镇后又分为两道:一道向西南过五家渠、昌吉后,经呼图壁、玛纳斯、乌苏、精河、霍城达于吉尔吉斯斯坦托克马克城西南8公里处的阿克贝希姆(碎叶)和哈萨克斯坦江布尔(怛逻斯);一道沿古尔班通古特沙漠南缘向西北达于塔城市(其中前路过乌苏后分出一支路北上与后路汇合)。“新北道”不经过今乌鲁木齐市区。理清该道中段路线,对于考证沿途诸故城,解决唐轮台城址问题以及了解天山北麓生态环境的古今变化都至关重要。阜北故城是轮台县治和轮台守捉,正位于以东西两道和以西两道的汇聚点,是其必经之地;六运故城则是俱六守捉所在地,唐贞观二十三年(649年)所置瑶池都督府和其后所置轮台州都督府治所以及大历六年(771年)所置静塞军驻地。


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努力牙·克热木


努力牙·克热木谈道,须达拏本生故事由印度生成向东方传播,经由犍陀罗、阿富汗而进入中国。在克孜尔石窟形成独具特色的菱格画,既有单幅的,也有连环画性质的,这是印度叙事文化对中国文化艺术产生影响的典型例证。须达拏本生传入敦煌后,受到中原文化的影响,形成迥异于印度和克孜尔石窟的长篇连环画。须达拏本生故事又被译为回鹘文、粟特文流传,从其文本可以看出,二者都译自汉文,体现了佛教回流现象。须达拏本生作为丝路文化传播的生动素材,值得深入研究。


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杨富学研究员


杨富学研究员谈到辽朝与内陆亚洲诸国,如高昌回鹘、于阗、东西喀喇汗国以及哥疾宁王朝等都保持着一定程度的政治、外交和经贸关系,其间经行路线大致由契丹都城上京出发,经漠北可敦城(今蒙古喀鲁哈河下游南岸青托罗盖古城)和于都斤山南部到沙州,向西经克里雅、于阗直到喀什噶尔。辽宋时代,回鹘充任丝绸之路霸主,替代了其师父粟特人的地位,回鹘文化不仅对辽朝产生了重大影响,西域的物种如西瓜、回鹘豆、骆驼蓬等也都经由回鹘而传入辽境。近期从内蒙古契丹王族墓中发掘出土的玉、琥珀、琉璃、突厥钻石等随葬品,大多数都是产自西方的宝石类工艺品。这些工艺品很可能是回鹘或中亚商人带来的贡物和贸易品。辽文化随着契丹人的西迁,尤其是耶律大石的西迁和西辽王朝的建立而远播中亚,其政治制度也在中亚得到传播并产生了重要影响。辽与内亚诸国由于文化背景不同,其政治制度规范和宗教文化价值观认同等方面也都存在不同程度的差别,由此可以窥见辽与高昌回鹘等内亚诸国文化交往的特征。